Архивы

«Постигла скорбь, будет и радость»

Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский ВарсонофийМитрополита Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий сегодня, 3 июня 2020 года, празднует свой 65-й день рождения.

дальше
Вот что сказал Владыка в интервью газете “Санкт-Петербургские ведомости”:

“…Мы должны знать: если есть радость, значит, скоро придет и скорбь, постигла скорбь – знаем, что тоже ненадолго, будет и радость. Такая череда постоянна. Укрепляться должно верой в Господа.

Думаю, это испытание дано нам для осознания истинных жизненных ценностей, мотивов, которые движут нами. Чтобы мы научились ценить действительно важные вещи – такие, как семья, общение с близкими. И еще задумались о том, как легко всего этого можно лишиться.

Эпидемия представляет опасность не для Церкви, а для нас, верующих – членов Церкви. В храмах Петербурга в апреле и мае были приняты беспрецедентные меры по профилактике инфекции, вплоть до закрытия церквей для верующих. Это вынужденная мера, и по-другому, как я говорил в своем обращении, мы поступить не могли. Это тяжелое испытание для людей, которые не представляют свою жизнь без церковной молитвы и причащения. Для многих это не привычка, а потребность души.

Особенно трагично это для тех, кто находится в больнице. Мы в епархии создали отдельный «спецотряд» из священников социального отдела, которые прошли инструктаж у врачей, получили защитные костюмы и могут навещать заболевших коронавирусом как дома, так и в больницах. Эти батюшки имеют опыт, поскольку и раньше работали с тяжелыми больными и знают, как и что нужно делать.

В трудный час людям необходимо утешение. «Литургия» переводится как «общее делание», когда в богослужении участвуют не только священники, но и прихожане, без них нет обратной связи. Говоришь: «Мир всем!», а никого нет. Выглядит странно. Духовенство епархии продолжает служение ежедневно, правда, за закрытыми дверями, в абсолютно пустых храмах. Звенящая пустота ощущается особенно в больших соборах, часто сейчас сам служу в Казанском, и это чувствуется. Литургия не должна прерываться, священнослужители совершают молитву ежедневно за весь мир. Можно не быть на богослужении телом, но присутствовать душой.

Долгое время мы имели возможность свободно ходить в храмы и никогда не думали, что в одночасье можем этого лишиться. Посещение богослужений для некоторых стало делом пусть благочестивой, но привычки. Захотел – пришел в храм, захотел – не пришел. Захотел – подготовился к причащению, захотел – не подготовился. Теперь, когда многие оказались вдали от любимого прихода и церковных таинств, уверен, люди начнут больше ценить возможность личного участия в религиозной жизни. Разлуку с храмом нужно воспринять как испытание в терпении и уповании на милость Божию. Со смирением. И Господь потом сподобит причаститься достойно, когда придет час и можно будет вернуться в храмы.”

Желаем дорогому Владыке помощи Божией в Служении, доброго здоровья, душевных сил. Многая и благая лета!

Митрополит Варсонофий о Великом покаянном каноне Андрея Критского

Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий
«Как бы сам себя человек не обманывал, но счастье возможно только с Богом. Мы можем сказать на примере сегодняшнего канона, который написан по страницам Библии, что он написан не чернилами, а слезами – слезами преподобного Андрея и слезами всего человеческого мира.»

Митрополит Варсонофий

Рождественское послание митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Варсонофия

Рождественское послание митрополита Варсонофия

Рождественское послание митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Варсонофия зачитал иерей Алексий Большов:

дальше
Ваши Преосвященства! Всечестные отцы, братия и сестры!

Сердечно поздравляю вас с праздником Рождества Христова! Каждый благочестивый христианин сегодня радуется, встречая этот светлый праздник. И сами огни наполненных православными христианами церквей напоминают лежащему во мраке ночи миру о Великом Чуде – рождении Бога на земле.

Собравшись в этом святом храме, мы незримо присоединяемся к тем, кто две тысячи лет назад в простоте сердца встретил пришествие Христово: это праведные Захария и Елизавета, пастухи, волхвы, Иосиф Обручник и, конечно, Богородица Мария. Весь Ветхий Завет жил ожиданием прихода в мир Спасителя. И какой же трепет и радость испытали праведники, соприкоснувшись с этой многовековой тайной нашего спасения!

Жизнь каждого человека движима глубоким, и часто неосознанным желанием встречи с Тем, Кто превосходит всё прекрасное и великое, что мы когда-либо видели и чувствовали умом и сердцем. И вот Чаяние всех народов земли пришел к нам, стал видимым для людских глаз, и дал нам возможность возрождения.

Спаситель приходит, чтобы уничтожить зло и всё то, что может удерживать нас вдалеке от Бога. Чтобы вернуть нас к райскому сиянию, вернуть утерянное нами через грех Отцовство. Бог Своею благодатию помогает нам преодолевать свои страсти, укрепляет нас в делании добра. Искоренить грех – это задача тех, кто всем сердцем откликнулся на зов Божий и захотел стать христианином не только по имени, но и всеми своими поступками.

Рождаясь среди людей, Бог дает нам особое послушание: быть подобными Ему и стремиться к истинной жизни, ценить своё время. Если мы научимся благодарить за дары, полученные от Бога за время, которое нам отпущено жить, то сможем осознать, что все время вообще наполнено любовью Бога, Его дарами благодати. Существующий прежде начала времен Бог вошёл и остался в человеческом времени, чтобы привить наше время к вечности, подобно тому, как заботливый садовник прививает могущую отломиться плодоносящую ветвь: “Когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего [Единородного] … дабы нам получить усыновление”, говорит апостол Павел (Гал. 4, 4-5).
Это соединение времени и вечности так важно, что мы отсчитываем годы новой эры от Рождества Христова. Сын Божий приходит к нам, чтобы дать нам возможность самим стать детьми Божиими. Это время спасения.

Наше время – дни, годы, века – наполнено страданиями и скорбями всякого рода. Каждый так или иначе страдает как от греховности людей, так и от неблагоприятных природных катаклизмов. И через Богомладенца Христа в это течение времени очистительным веянием входит вечность, принося чистоту и святость. Поэтому Рождество – это возможность каждому из нас обнаружить присутствие заботы и любви Бога о нас даже в самые сложные и тяжелые часы нашей повседневной жизни.

В эти рождественские и новогодние дни мы благолепно украшаем свой город, свои дома и храмы, надеваем праздничные одежды, кругом царит праздничная атмосфера. Но этого мало. С не меньшей заботой нам важно украситься праведностью и милосердием. Чтобы Христос, Который есть истинная красота и истинный свет, не застал нас неподготовленными, занятыми лишь украшением фасада своей жизни красивыми словами.

В наступившем году мы отмечаем 100-летие начала подвигов святых новомучеников и исповедников Российских, крестный путь которых начался здесь, в граде святого Петра. Они подкрепили свои слова о Христе мужественным исповеданием веры и через покаяние и страдания пришли к святости.
Очистим же и мы в покаянии нашу совесть и жизнь от всего того, что мешает рождению Бога в душе каждого из нас: очистим мысли, слова, поступки ради мира и справедливости для каждого человека, идя навстречу Господу вместе со всеми русскими святыми. И по молитвам их да благословит всех нас Господь миром и здравием!

С благословением Божиим,
ВАРСОНОФИЙ, МИТРОПОЛИТ САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ И ЛАДОЖСКИЙ

Источник: официальный сайт Санкт-Петербургской митрополии

Сегодня Божественную литургию в нашем храме совершил митрополит Варсонофий

Божественную литургию в храме Рождества Иоанна Предтечи на Каменном острове совершил митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский ВарсонофийСегодня, 11 сентября, в праздник Усекновения главы Иоанна Предтечи, Божественную литургию в нашем храме совершил митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий.

дальше
Его Высокопреосвященству сослужили секретарь епархиального управления протоиерей Сергий Куксевич, настоятель нашего храма протоиерей Вадим Буренин с клиром и другие священнослужители.

Митрополит Варсонофий зачитал послание Святейшего Патриарха Кирилла ко Дню трезвости. Потом он обратился к верующим с проповедью:

Икона Главы Иоанна Предтечи

Мы вспоминаем сегодня небесного покровителя этого храма – святого пророка, Предтечу и Крестителя Господня Иоанна. Это был необычный человек: рос в пустыне, ангелы оберегали его, пока он сам не мог за собой ухаживать. Потом голос Божий позвал его на Иордан, где он выступил с проповедью покаяния, чтобы люди подготовились к пришествию Мессии и встретили Его в чистоте. Не остался без внимания Иоанна Предтечи и дом царя Ирода, где творилось беззаконие. Пророк сказал Ироду: “Не должно тебе иметь жену Филиппа, брата твоего” (Мф. 14:3-4). Иоанн хотел развязать душу царя от греха, а в итоге сам был связан царем и за обличение брошен в темницу. Мы слышали в сегодняшнем евангельском чтении (Мк. 6:14-30), как произошло это беззаконие: царь поклялся девице, дочери Иродиады, отдать все, что та попросит. По наущению матери она попросила голову великого пророка Иоанна Предтечи.

Это беззаконие не осталось безнаказанным в очах Божиих. Если бы они покаялись, Господь, возможно, и простил бы их, но не было никакого покаяния. И вот, какой мерой они согрешили, такой и были наказаны. Девица, как гласит предание, шла зимой по льду реки, поскользнулась, свалилась в прорубь и не смогла выбраться. Как плясала на дне рождения царя Ирода, так плясала и в воде, потому что льды сошлись на ее шее и ей отрезало голову. Люди ее нашли, и как она принесла матери на блюде голову Предтечи, так и родителям принесли голову их дочери. Сами Ирод и Иродиада вскоре после этого погибли в ссылке в Испании. Ничто не может быть безнаказанным, если нет раскаяния. Поэтому обязательно надо принести покаяние, если мы согрешили.

О чем говорит евангельская история? О том, что никогда не надо клясться: Ирод поклялся, что исполнит любую просьбу девицы, и вынужден был ее исполнить. Господь предупреждает: “Не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий; ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя; ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным. Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого” (Мф. 5:34-37). Почему люди нам не верят? Потому что мы часто лжем. Говорят: “Ну, поклянись!” И мы начинаем клясться. Блаженный Августин говорил, что нельзя никого принуждать к клятве: если ты не уверен, что человек говорит правду, заставляешь его клясться, а он при этом солгал, то грех будет и на нем, и на тебе. Это убивает сразу две души. А мы еще часто говорим: “Ей-богу!”, “Вот те крест!” Да еще перекрестимся, сказав неправду. За это будет наказание Божие. Нельзя нарушать закон физический – если прыгнешь с пятого этажа, непременно разобьешься, – но также нельзя нарушать и закон нравственный. Поэтому привычку клясться надо оставлять. И жить так, чтобы люди нам верили. Если будем помнить, что одна необдуманная клятва стоила жизни Иоанна Предтечи, Крестителя Господня, то от клятв воздержимся. Этот великий пророк прожил на земле короткую жизнь, но оставил по себе огромный след. “Из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя”, – говорил о нем Господь (Мф. 11:11). Будем молиться, чтобы он помогал нам избавиться от беззаконий наших, чтобы мы приносили плоды покаяния.

По сообщению ИА “Вода живая”

На страничке “Богослужения, жизнь прихода” смотрите альбом с фотографиями сегодняшнего богослужения.

Всенощное бдение накануне праздника Торжества Православия

В канун Недели 1-й Великого поста, Торжества православия, 24 февраля, митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий совершил Всенощное бдение в нашем храме.

дальше
После службы Владыка обратился к прихожанам с архипастырским словом:

“Пост приятен Господу, все святые угодники Божии постились и оставили нам много примеров постнической жизни, – сказал владыка. – Часто спрашивают, как правильно поститься. Конечно, святые отцы – идеал для нас, неплохо ознакомиться с их трудами, прочитать их жития, там мы найдем много интересного. Я часто бываю на Святой земле, посещаю египетские монастыри. И сейчас-то там условия суровые, а в прежние времена подвижники жили в пещерах! Житие их и так было постническим, но они считали, что этого мало, и пытались взять на себя больший подвиг. Преподобный Иоанн Лествичник все время поучал братию, которая подвизалась на Синае, что собрались они в монастырь не на брак, а чтобы оплакивать свои грехи. Он говорил, что Господь будет нас судить не за то, что мы не совершали чудес и не богословствовали, а за то, что не оплакивали свои грехи. И монахи считали своим долгом каждый день оплакивать грехи. В житии преподобного Макария Великого есть такой эпизод: кто-то принес ему в дар ветвь винограда, и он решил сам ее не есть, а отправить больному брату. Тот брат решил тоже не есть эту гроздь, а отдать другому брату. И так ее передавали из кельи в келью, пока она не вернулась к преподобному Макарию. Вот как святые отцы постились и воздерживались”.

“Если подвижникам случалось нарушать пост, они строго наказывали себя, – продолжил архипастырь. – Один игумен, когда приходил куда-нибудь и ему предлагали вино, не отказывался, чтобы никого не огорчить, но на следующий день налагал на себя строжайший пост и даже не пил воды – в таком-то жарком климате! И братия этого монастыря предупреждали всех, чтобы не предлагали игумену вина, потому что он выпьет, а потом будет себя изнурять. Или такая история: ученик приходит к старцу и просит дать ему воды, потому что на улице жара. Старец говорит, что не даст воды до вечера, а для спасения от жары достаточно спрятаться в тень. Вот так подвижники прошлого старались сверх устава себя еще больше испытать. Для чего они это делали? Апостол Павел говорит, что мы должны распять свою плоть “со страстьми и похотьми” (Гал. 5:24). Святитель Феофан Затворник так толкует эти слова: вместо того, чтобы распять в себе страсти и похоти, мы с их помощью терзаем свою плоть. Мы поступаем так, как не поступают животные. Стараемся плоть кормить до объедения, поить до опьянения, предаемся блуду… По словам святителя, ни один бессердечный хозяин так не издевается над животными, как мы над своей плотью. А потом болеем и страдаем”.

“Нужно бороться со страстями, и пример можно брать даже с животных: ни одно из них не будет есть и спать больше, чем ему нужно. У меня живут белки, я наблюдаю за ними: они всегда засыпают и просыпаются в одно и то же время. Но это животные, у них нет искушений. К нам же часто искушения приходят через зрение, слух. Нужно воздерживаться от многого, чтобы меньше грехов впустить в душу. Если грех в нее входит, он ее убивает, душа становится мертвой, окаменевшей. Пост – это время, когда окаменевшую душу надо пробудить для вечности, засеять добрыми семенами. Если поле не засеяно, оно урожая не принесет. Так и душа – если пройдет пост, а мы добра не посеем, на Пасху урожая не соберем. Постом надо очистить душу покаянием, что-то засеять такое, чтобы принести радость себе и ближним в светлый праздник Пасхи. Желаю вам достойно пройти Великий пост и принести плоды покаяния, как призывает небесный покровитель вашего храма – святой Предтеча и Креститель Иоанн”.

Во время елеопомазывания молящимся раздали иконочки преподобного Силуана Афонского с благословением русского Свято-Пантелеимонова монастыря на Афоне.

Также митрополит Варсонофий поздравил настоятеля нашего храма протоиерея Вадима Буренина с недавним 25-летием иерейской хиротонии и вручил ему медаль в память 100-летия восстановления патриаршества в Русской Церкви.

фотографии