Празднование в честь герцога Максимилиана Лейхтенбергского

2 октября в Санкт-Петербурге началась программа празднования 200-летия со дня рождения герцога Максимилиана Лейхтенбергского. В честь этого события в Мариинском дворце – бывшей официальной резиденции князей Лейхтенбергских – состоялся прием, который посетил потомок герцога Николаус фон Лейхтенберг.

дальше
Представителями власти, общественности, деятелями науки и культуры было сказано много благодарных слов, признающий глубокий вклад герцога Максимилиана в дело процветания России. Выступил и настоятель нашего храма протоиерей Вадим Буренин, рассказав собравшимся о деятельном христианском служении герцога.

3 октября в филиале Государственного музея истории Санкт-Петербурга на Английской набережной состоялись юбилейные чтения «Герцоги Лейхтенбергские на благо науки, искусства и просвещения». Здесь отец Вадим выступил с докладом на тему «Вера и христианские дела герцога Максимилиана Лейхтенбергского».

Батюшка отметил, что наконец-то широкая общественность открывает для себя несправедливо преданную забвению в советское время фигуру герцога. Благодаря трудам верного хранителя его памяти и биографа Дома Романовых Зои Иосифовны Беляковой, был создан Оргкомитет, который реализует целую программу празднования. А забывать таких людей нельзя – они служат ориентиром того, как христианин может жить на благо других.

Предваряя выступление, отец Вадим напомнил слова апостола Иакова из Нового Завета:

«Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе. Но скажет кто-нибудь: «ты имеешь веру, а я имею дела»: покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих». Они вполне могут стать свидетельством того, насколько искренней была вера герцога Максимилиана Лейхтенбергского.

Он родился и был воспитан в католической семье, а после женитьбы на дочери императора Николая І Марии всю свою созидательную энергию направил на благо ставшей теперь его домом России.

«Уже много было сказано другими докладчиками о том, какой вклад оказал герцог в развитие естественных наук, культуры и искусства в нашей стране. Совершенно очевидно, что, чем бы не занимался этот разносторонне развитый человек, все служило единой цели – созиданию на благо ближнего».

В отличие от сегодняшних «патриотов», вывозящих деньги из страны, у герцога Максимилиана слова не расходились с делами. Он продает свои владения в Европе, окончательно переезжает в Россию, и сюда же привозит богатейшую коллекцию произведений искусства. Эти сокровища он размещает в Академии художеств, президентом которой становится впоследствии. На свои средства приобретает картины для Академии, заботится о русских художниках. Занимается развитием минералогии, горного дела, под Петербургом строит завод, где впервые изготавливают отечественные паровозы.

Большое внимание герцог уделяет социальному служению – при его непосредственном участии в Санкт-Петербурге открывается первая поликлиника в России, где помощь мог получить любой человек, вне зависимости от ранга, пола и сословия. Теперь она называется Максимилиановской.

Батюшка привёл пример, иллюстрирующий, насколько уважали герцога его православные соотечественники. Когда во время управления Горным институтом он побывал на Урале с инспекцией заводов, в память об этом событии Екатеринбурге был освящён храм-колокольня с алтарём во имя великомученика Максимилиана.

«Совершенно удивительно, сколько сумел сделать за свою короткую жизнь этот человек. Его дела являются ярким свидетельством христианского служения, деятельной любви к ближнему, которой так необходимо учиться не только современным меценатам, но и всем нам».

В 2013 году отец Вадим по приглашению Зои Иосифовны в составе группы совершал поездку по памятным местам Лейхтенбергских в Европе. Во Франции в местечке Бюсси-он-Отт они посетили монастырь, где подвизалась монахиня Елизаветы – внучка герцога Максимилиана Лейхтенбергского. Матушка поведала семейное предание о явлении св.Саввы Сторожевского пасынку Наполеона Евгению Богарне – её прадеду.

Дело в том, что во время войны 1812 года принц Эжен (Евгений) на подступах к Москве разбил лагерь в Звенигороде и заночевал в Саввино-Сторожевском монастыре. В одной из келий он задремал, и увидел, как входит старец в монашеской рясе. «Не вели своему войску разрушать и грабить мой монастырь. Если исполнишь мою просьбу, уйдёшь из этой великой страны целым и невредимым, а твоё потомство ещё послужит России». Очнувшись, он выскочил за дверь, но часовые в храме заверили, что никого не впускали. Пройдя в храм, на иконе он увидел преподобного Савву – покровителя монастыря, жившего здесь 400 лет назад. Это и был тот, старец, что разговаривал с Эженом. В ту же ночь принц запретил солдатам мародёрствовать, храм с мощами преподобного Саввы опечатал и выставил рядом охрану. На смертном одре она завещал сыну Максимилиану побывать в России и поклониться св.Савве Сторожевскому.

Действительно, монастырь – один из немногих – не был разграблен и осквернён, а Эжен вернулся во Францию, и умер мирно в кругу семьи.

Получив приглашение на празднование очередной годовщины Бородинского сражения и оказавшись в Москве, Максимилиан первым делом совершил паломничество в монастырь, причем, узнав о причине такого паломничества, с ним поехала и семья российского императора.

Максимилиан остался католиком, а вот все его дети уже были крещены в Православии. Умер он рано, в 35 лет. Вся его короткая жизнь стала примером того, как может христианин реализовать в жизни заповедь любви к Богу и ближнему. Совершенно не обязательно занимать высокое положение и иметь большие материальные средства, чтобы исполнять эти заповеди. К этому призван любой человек и может исполнять их в тех условиях, в которых родился и живет. Точно также и наличие богатого состояния, здоровья, сил и образования не гарантируют, что человек будет тратить их на благо других – это решает сам человек, как решил для себя когда-то герцог Максимилиан.

фотографии

Выступление о.Вадима на конференции «Герцоги Лейхтенбергские на благо науки, искусства и просвещения» с докладом на тему «Вера и христианские дела герцога Максимилиана Лейхтенбергского» (3.10.2017)

  
Общение после конференции (3.10.2017)


Максимилиан Лейхтенбергский. Портрет работы Карла Брюллова

Прием в Мариинском дворце в честь празднования 200-летия герцога Максимилиана Лейхтенбергского (2.10.2017)


Освещавший встречу потомков Лейхтенбергских фотограф Александр Коряков прислал кадры, сделанные перед официальным приемом, в храме Мариинского дворца. Потомки и гости разлетелись по странам Европы, а наследие герцога так и осталось в России, чего он и хотел




“Прошу отпеть меня в Предтеченском храме”

30 сентября — память мцц. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии   Из архива газеты «Православный Санкт-Петербург»
Интервью с приснопоминаемой Надеждой – прихожанкой, с первых дней посещавшей наш храм.

дальше
Настоятель Каменноостровского храма в честь Рождества св.Иоанна Предтечи о.Вадим Буренин, благословляя прихожанку Надежду Ивановну Чебышеву, всякий раз приговаривает: «Вы — наша Надежда». Надежда Ивановна смущается, почитает это шуткой, но батюшка хоть и улыбается, а говорит серьёзно: Надежда Ивановна немало делает для своего родного храма. Будучи простой прихожанкой, она за любую работу берётся — помыть, подсвечники почистить… Все бы были такими простыми прихожанками. Я назвала Предтеченский храм родным для Надежды Ивановны, потому что здесь двухмесячную Надюшу крестили в 1933 году, сюда пришла она потрудиться, как только узнала, что храм передан Церкви и начались восстановительные работы, здесь хочет быть отпетой, когда придёт срок. Сегодня Надежда Ивановна у нас в гостях.

— Родилась я в православной семье. Мама моя, Мария Александровна, — уроженка Рязанской области, переехала с родителями в Петербург в 1927 году. Здесь она встретила папу, Ивана Ивановича. Поженившись, они стали жить на Каменном острове недалеко от Предтеченского храма (Каменноостровский пр., 83). Здесь и меня крестили в 1933 году.

Смутно помню, как до войны мама брала меня на службы. Бывало, кто-то спросит: «Вы куда, Мария?» — «В Красненький на вечернюю иду». Красненьким Предтеченский храм называли потому, что сложен был из красного кирпича, в то время не принято было называть храмы по имени святого, в честь которого были освящены. Во время блокады в храм ходить перестали, мы вообще старались поменьше выходить из дома, мама только на работу ходила на завод «Вулкан», где во время войны выпускали оружие и патроны. Так всю блокаду здесь и прожили. А папа начал воевать под Кенигсбергом, а вернулся домой с победой уже из Чехословакии.

— А эвакуироваться не было возможности?

 — Была… Мы даже до Ладоги добрались — людей на барже перевозили. Но народу скопилось тьма, и места нам не хватило.

НАКАЗАНЬЕ БОЖИЕ ЗА ЛЮДОЕДСТВО

Шёл второй год блокады. Мне исполнилось восемь лет. Мама собрала меня в первый класс — тетрадочки, какие-то карандашики, одёжка. Но случилось страшное: соседская девочка ушла как-то утром в школу и не вернулась… Стало известно, что её увели и съели какие-то люди. Мама сказала тогда: «Надя, в школу ты не пойдёшь. Ничего, если выживем — обучишься грамоте». Жуткие дела творились в умирающем от голода городе: родители ели своих умерших детей — плакали, но ели. Я сама видела на улице мёртвую женщину, раздетую, с отрезанными мягкими частями.

 — Неужели Господь не наказывал за людоедство? Ведь есть грехи, которым нет оправдания. Лучше умереть с голоду.

 — Вы не знаете, что такое голод. Это не пост, когда нельзя мяса и сметанки. Как объяснить это, когда голод жжёт внутренности огнём, когда суёшь в рот всё, что кажется съедобным! Мама варила кисель из древесного клея с едким запахом, грязно-коричневого цвета — удивительно, как не отравились. А суп! Насыпали стопочку крупы в чугунок, заливали водой — и в печку. Получалось варево, где крупинка за крупинкой гоняется, никак не встретятся, без единой жиринки… Помню, братишка прилипал личиком к столу, наблюдая, как мама режет хлеб, потом помусолит пальчик и водит им по столу в надежде собрать крошки. Но крошек не было — это нынешний хлеб крошится и дышит, блокадный был тяжёлым и сырым, как глина. Приготовив, мама говорила: «Как проснётесь — возьмёте». Но утром, она ещё ключ в замке, уходя, поворачивает, а мы уже соскакивали, хватали хлеб и ели.

Как-то бабушка — она уже не вставала с постели от слабости — шепнула: «Возьми, Толик, мою пайку, я всё равно есть не могу». Братишка и съел. Мама увидела да как вскрикнет: «Что же ты делаешь? Это бабушкин хлеб. Вот я тебе…» Она схватила верёвку, но даже руки поднять, не то что хлестнуть, у неё не было сил.

А наказание Божие за людоедство… Был случай: соседский парнишка принёс свёрток с костями. «Сварим бульон, напьёмся досыта», — сказал своей матери, наполняя кастрюлю водой. Та похолодела: «Где ты их взял?» Ведь ни коз, ни собак в городе не осталось. «Дали, — угрюмо ответил он, — не хочешь — не пей, я буду». Напился… а часов через пять покрылся страшными пятнами и умер — отравился трупным ядом. Это ли не наказание Божие?

Не все ели людей. Как-то зимой мама пошла в сараюшку за дровами. Скоро вернулась, зовёт на помощь: за ночь снегу навалило — дверь не открыть, да её ещё придавило тело мёртвого мужчины. Видимо, хотел набрать дров, но замёрз. Мы его оттащили подальше — похоронить не было возможности, — но есть-то не стали!

— В храм в блокаду вы не ходили, но Рождество Христово, Пасху как-то справляли, молились, радовались? Быть может, на Пасху  подснежниками, мать-и-мачехой, травой комнату украшали?

— Да что вы! Всю зелень, какая успевала пробиться весной, изголодавшиеся люди тут же собирали и съедали, чтобы витамины хоть какие-то, ведь от цинги опухали дёсны, выпадали зубы. У брата к 20 годам ни одного зуба не осталось — вот какие последствия! Не до украшательства было. Мама копала корешки одуванчика, листочки собирала для салата. Однажды, видимо, не те корешки выкопала, мы едва не померли… А молиться на Пасху, конечно, молились, вся родня собиралась вместе.

ОТПОЙТЕ МЕНЯ В ПРЕДТЕЧЕНСКОМ

После войны в нашей церкви устроили спортзал, потом мастерские какие-то. А верующим храм вернули только в 90-м году. Мне от дома ближе в другой храм ходить, но я прикипела сердцем к Красненькому и как только узнала, что его восстанавливают, пришла помогать — окна помыть, хлам вынести… Потом ещё участвовала в восстановлении церковного дома и часовенки во имя иконы Божией Матери «Всецарица» — раньше это была сторожка, где находились те, кто следит за разводным Ушаковским мостом.

 — Это наследственное желание быть полезной — ваша бабушка Агриппина Андреевна в сельской церкви просфоры пекла — или потребность души выразить любовь к храму и в молитве, и работой?

— Вся жизнь моя с этим храмом связана. Душа исцеляется, когда я здесь нахожусь. Стою, бывало, и думаю: может быть, на этом самом месте стояла моя мама или бабушка, а теперь я — уже третье поколение. И на душе такая тишина и благодать разливаются, будто домой пришла. Поделюсь сокровенным: у меня единственный сын Алексий — поздний ребёнок. Рожать в сорок пять лет, да ещё первенца, нелегко, боязно. Но пришла я в храм, посмотрела на икону св.Иоанна Предтечи и вспомнилось, что ведь и Крестителя Господа нашего Иисуса Христа св.Елисавета родила в преклонном возрасте, ибо так было угодно Господу. И все страхи и сомнения мои как рукой сняло.

— Мы все о чём-то молим Господа. Что вы в 75 лет просите у Бога? Здоровья, долгих лет жизни, смерти без страданий и мук?

— Прошу продлить мои дни здесь, чтобы успеть вспомнить все грехи, покаяться. Чувствую, что не готова ещё, не достойна предстать пред Господом. Да и буду ли когда-нибудь готова? А ещё… Беда у меня — сыну 30 лет, крещён был во младенчестве, а в храм — ни ногой. Молю Отца Небесного наставить сына на путь истинный. Иногда приношу ему святую воду, прошу: «Алёшенька, перекрестись, скажи: «Господи, помилуй мя грешного» и выпей». Креститься  не крестится, но пьёт. И иконы «Иисуса благословляющего» и св. Алексия, человека Божия, в честь которого он крещён, не отверг, повесил над кроватью. Что ж, у каждого свой путь к Богу — не через любовь, так через скорби приведёт его Господь к Себе. Недавно сын попал в аварию, плечо, ноги сломал. Вот как Господь вразумил. А я ему: «Благодари Бога, что жив и ходить можешь. Не остался калекой, прикованным к кровати».

И ещё об одном молю Господа и прошу сына, мужа и племянника — чтобы отпели меня в родном Предтеченском храме.

Знаете, что меня удивило и восхитило в Надежде Ивановне? Она, пережившая страшную блокаду, немало горя хлебнувшая на своём веку, осталась доброй, отзывчивой и любящей. А мы, чуть что пойдёт не так, как нам хотелось бы, злимся, ропщем, а то и в уныние впадаем… А с чего бы? Неужели у нас жизнь тяжелее, чем была у блокадных детей, видевших такое, что отказывается воспринимать человеческое сердце и ум? Нам бы молитву искреннюю покаянную, память незлобивую да сердце сострадательное, любвеобильное, как у наших дорогих стариков. Вот и появилась бы у России Надежда на духовное возрождение.

Записала Ирина Рубцова

Родные в точности исполнили волю своей любимой родственницы – Надежду Ивановну отпели в Предтеченском храме на Каменном острове.

Преподавание церковно-славянского языка на наших катехизаторских курсах

27 сентября 2017 года телеканалом “Союз” была показана 2-ая часть передачи “Буква в духе. Церковнославянская грамота. Куда пойти учиться церковнославянскому языку.»

дальше
В ней, в частности, Татьяна Витальевна Гарина рассказывает о том, как она преподает церковно-славянский язык на наших катехизаторских курсах. Можно  посмотреть  эту передачу. Рассказ Татьяны Витальевны начинается после 9-ой минуты.

27 сентября – Воздвижение Креста Господня

Отрывок из проповеди протоиерея Димитрия Смирнова на Воздвижение Креста Господня.
“Вот перед нами в центре храма лежит Крест, украшенный цветами. Он очень красив, этот Крест, а на нем – истекающий кровью Христос Спаситель. В христианстве ничто не поддается простой логике, а наоборот, как говорят философы, все антиномично. Например, Бог Троица и Бог един – как это возможно?

дальше
Понять этого нельзя, можно это только созерцать, можно к этому приобщиться через духовный опыт. Любой догмат Православия нельзя просто логически объяснить, вычислить, просчитать, он выше чисто практического понимания. И в Кресте Господнем заключена такая же тайна.

Каждый из нас по опыту знает, что крест имеет великую силу, и большинство христиан боятся буквально на минуту снять с шеи крест, чтобы не лишить себя его ограждающей силы. Крестом мы начинаем каждую молитву, и крестом мы ее заканчиваем. Крестом мы осеняем свою постель перед тем, как отойти ко сну. Крестом мы освящаем свои жилища, украшаем священные облачения и храмы. Крест сам по себе замечательно красив, имеет совершенную форму, но не из-за своей красоты он обладает такой силой, а потому, что на нем был распят Христос. Поэтому когда на душе у нас мрачно, а это бывает оттого, что демонская рать нагоняет на нас уныние, достаточно нам взглянуть на Крест Христов и сравнить свою печаль с печалью Христовой – и наша печаль покажется нам просто смешной по сравнению с той, которую носил в сердце Он, видя наши грехи. Когда у нас что-то болит и нам трудно переносить боль, достаточно посмотреть на Крест Христов – и нам сразу станет стыдно, что мы пищим и скулим от малых испытаний по сравнению с теми испытаниями, которые Господь претерпел за нас. Когда мы остались одни, и нам кажется, что мы всеми брошены, и в сердце у нас тоска, достаточно взглянуть на Крест Христов – и нам станет стыдно, потому что мы-то никогда не бываем одни. Господь сказал: «Я с вами во все дни до скончания века». То есть держа память о Кресте в своем уме, мы можем жить, ничего не боясь…”

Занятие с малышами в воскресной школе

Занятие с малышами в воскресной школеВ церковном доме педагог-логопед Галина Викторовна Тимкова 24-го сентября провела занятие с самыми маленькими учениками воскресной школы

дальше
(на втором этаже для них обустроен специальный класс). Детки смотрели в окошко и рассуждали, откуда появилось все, что они видят, и как все это существует – само по себе или по каким-то законам.

Недавно праздновали рождество Богородицы: поговорили о том, кто такая Богородица, обсудили, как на иконе изображается это событие. Так умилительно слушать, как дети высказываются, совершенно не стесняясь и не боясь ошибиться. Если бы такими искренними мы могли б оставаться подольше.





25 сентября – перенесение мощей Святого праведного Симеона Верхотурского

В 2012 году на музыкальном фестивале «Верхотурский перезвон» состоялась премьера короткометражного фильма о святом праведном Симеоне Верхотурском. Снятый на произведение члена Союза российских писателей Татьяны Горкуновой, анимационный ролик получил специальный диплом Всероссийского фестиваля телерадиопрограмм и фильмом “Человек и вера” в городе Тюмень в 2014 году.

Предлагаем вам  посмотреть  этот коротенький анимационный ролик.

Старец Силуан Афонский о любви к врагам и хранении мира

Преподобный Силуан Афонский
память 24 сентября (11 сентября ст.ст.)

Хранение мира душевного внутри себя и умение любить чужих людей и даже врагов, как учил прп. Силуан Афонский, является обязательным условием, по которому определяется, действительно ли мы являемся христианами, или же остаемся язычниками и безбожниками, лишь номинально носящими имя «христианское».

дальше
Старец Силуан всегда и везде акцентировал на этом внимание, горько оплакивая ожесточение человеческих сердец и стараясь помочь ближним постичь подлинную любовь и благодать Божию.

Наставления преподобного Силуана Афонского

Все хотят иметь мир, но не знают, как этого достигнуть. Паисий Великий раздражился, и просил Господа избавить его от раздражительности. Явился ему Господь и говорит: «Паисие, если хочешь не раздражаться, то ничего не пожелай, никого не осуди и не возненавидь, и не будешь раздражаться». Так всякий человек, если отсекает свою волю пред Богом и людьми, всегда будет мирен в душе, а кто любит творить волю свою, тот никогда не будет мирен.

***
Дух Святой учит душу неизглаголанной любви к народу и жалости ко всем заблудшим. Господь пожалел заблудших и послал Сына Своего Единородного спасти их; и Дух Святой учит такой же жалости к заблудшим, которые идут во ад. А кто не стяжал Духа Святого, тот не хочет молиться за врагов.

***
Обе заповеди Христа – о любви к Богу и о любви к ближнему, составляют единую жизнь, и потому если кто мнит, что он живет в Боге и любит Бога, а брата своего ненавидит, тот пребывает в заблуждении. Так вторая заповедь дает нам возможность проверить, насколько истинно живем мы в Боге истинном.

***
Ненавидящие и отвергающие брата — урезаны в своем бытии, и Бога истинного, Который есть всеобъемлющая любовь, они не познали, и пути к Нему не обрели.

***
Господь заповедал любить врагов, и кто любит врагов, тот уподобляется Господу; но любить врагов возможно только по благодати Святого Духа, и поэтому, как только обидит тебя кто-нибудь, молись за него Богу, и тогда сохранишь мир в душе и благодать Божию.

***
Великое дело пред Богом молиться за тех, кто обижает и оскорбляет нас; за это Господь даст благодать, и ты Духом Святым познаешь Господа, и тогда с радостью будешь терпеть все скорби за Него, и даст тебе Господь любовь ко всему миру, и ты горячо будешь желать добра всем, и будешь молиться за всех, как за свою душу.

***
Если после духовного состояния, воспринятого как богосозерцание и богообщение, нет любви к врагам, а следовательно и всей твари, то это верный показатель, что созерцание было не подлинным, т. е. не в Боге истинном.

***
Если плодом созерцания «по возвращении» явилась гордость и безразличие к судьбам мира и человека, то, несомненно, таковое было ложным. Итак, истинность или обман созерцания познается по плодам его.

***
Судя по Писанию и характеру народа нынешнего, мы живем последнее время, и все же надо сохранить мир душевный внутри себя, без которого нельзя спастись, как сказал великий молитвенник земли Русской — Преподобный Серафим.

***
Если бы цари и правители народов знали любовь Божию, то никогда бы не воевали. Война посылается за грехи, а не за любовь. Господь создал нас по любви и заповедал нам жить в любви и славить Его.

***
Если бы начальники хранили и блюли заповеди Господни, а народ и подчиненные слушались их во смирении, то на земле был бы великий мир и веселие, но ради властолюбия и непослушания гордых страдает вся вселенная.

***
Если привыкнем усердно молиться за врагов и их любить, то мир всегда будет пребывать в душах наших, а если брата возненавидим или осудим, то ум наш омрачится, и мы потеряем мир и дерзновение к Богу.

***
Преподобный Паисий Великий молился за своего ученика, который отрекся от Христа, и когда он молился, явился ему Господь и говорит: «Паисие, за кого ты молишься; ведь он же отрекся от Меня?» но Преподобный продолжал жалеть своего ученика, и тогда Господь сказал ему: «Паисие, ты Мне уподобился любовью»». Так стяжевается мир, и кроме сего другого пути нет. Если кто много молится и постится, но любви к врагам не имеет, то не может иметь он мира душевного.

***
Брата надо вразумлять кротко, с любовью. Мир теряется, если душа потщеславится, или вознесется пред братом, или осудит кого-либо, или брата будет вразумлять, но не кротко и не с любовью.

***
Судить надо с тем, чтобы человек исправился, и надо жалеть всякую душу, всю тварь и все создание Божие, и самому во всем иметь чистую совесть, и тогда в душе и уме будет большой мир. Будем жить в мире и любви, и тогда Господь послушает нас и даст нам чего бы мы ни попросили полезного.

***
Трудно начальнику и прискорбно, если люди его не слушаются, но чтобы сохранить мир, он должен помнить, что хотя люди и непослушливы, но все же их любит Господь и умер в страданиях за их спасение, и надо усердно за них молиться и тогда молящемуся даст Господь молитву, и ты из опыта познаешь, как ум молящегося имеет к Богу дерзновение и любовь, и хотя ты грешный человек, но Господь даст тебе вкусить плоды молитвы, и если так привыкнешь молиться за подчиненных, то в душе у тебя будет великий мир и любовь.

***
Раздражительный человек сам несет большое страдание от злого духа. Мучение это он терпит за гордость. Подчиненный, кто бы он ни был, должен знать это и молиться за больного душою своего начальника, и тогда Господь, видя терпение его, даст ему (подчиненному) прощение грехов и постоянную молитву.

***
Невозможно душе иметь мир, если не будем всеми силами просить у Господа — любить всех людей. Господь знал, что если врагов не будем любить, то мира в душе не будет, и потому дал нам заповедь: «Любите врагов ваших». Если не будем любить врагов, то лишь по временам душа будет как бы спокойна, но если мы любим врагов, то мир в душе пребывает день и ночь.

***
Кто любит Бога Духом Святым, тот непременно любит и все творение Божие, и прежде всего человека. Эту любовь он познал, как дар Святого Духа; он воспринял ее, как нисходящее свыше действие Бога; и наоборот, он испытывал всецелое погружение в Бога, приходившее в силу благодатной любви к ближнему.

***
Бог есть любовь, любовь абсолютная, объемлющая в преизбытке всю тварь. Бог и во аде присутствует, как любовь. Дух Святый, давая человеку, в меру вместимости его, познать действенно эту любовь, тем самым открывает ему путь к полноте бытия.

Использованы материалы сайта “Русский Афон”