Разное

Троицкая родительская суббота

Димитриевская родительская субботаПока человек жив, он способен каяться в грехах и творить добро. После смерти эта возможность исчезает, но остается надежда на молитвы живых.

дальше
Господь Иисус Христос неоднократно совершал исцеления больных по вере их близких. Жития святых содержат множество примеров того, как по молитве праведников облегчалась посмертная участь грешников, вплоть до их полного оправдания. Если же молитва совершается о человеке, уже помилованном Богом и находящемся в райских обителях, она все равно не останется напрасной, а обратится на благо молящемуся. Как говорил святитель Иоанн Златоуст: “Постараемся, сколько возможно, помогать усопшим вместо слез, вместо рыданий, вместо пышных гробниц – нашими о них молитвами, милостынями и приношениями, дабы таким образом и им и нам получить обетованные блага”. Молитва за усопших – это наша главная и неоценимая помощь отошедшим в мир иной. Умерший не нуждается, по большому счету, ни в гробе, ни в могильном памятнике, ни, тем более, в поминальном столе – все это лишь дань традициям, пусть и весьма благочестивым. Но молитва за усопших – это долг всякого православного.

Святая Церковь молится об усопших на каждом Богослужении. Но, кроме того, Церковь творит в определенные времена особое поминовение всех от века умерших отцов и братьев по вере, удостоившихся христианской кончины, равно и тех, которые, застигнутые внезапной смертью, не были напутствованы в загробную жизнь молитвами Церкви. Совершаемые при этом панихиды называются вселенскими.

Троицкая родительская суббота – это заупокойное богослужение, которое совершается накануне празднования дня Святой Троицы. Она предваряет собой вхождение в Апостольский (Петров) пост, который начинается через неделю после Троицы.

Когда через 50 дней после Воскресения Иисуса Христа на апостолов сошел Святой Дух, завершилось дело спасения всего человечества. В день основания Церкви, в Святую Троицу, благодать Духа Святаго пронизала всю Церковь – и земную, и Небесную, освятила и живых, и умерших. Поэтому первые христиане, накануне Троицы, вспоминали о тех, кто не дожил до этого дня, но тоже нуждался в спасении, т.е. обо всех живших на земле людях. И верующие молили Бога, чтобы он даровал умершим прощение грехов и избавил их от мук в грядущей вечности. Так сложилась традиция поминать усопших накануне праздника Троицы.

В первые времена христианства поминовение усопших в Троицкую субботу было молитвой и воспоминанием о Ветхозаветной Церкви и как бы подготовкой к новому этапу жизни человечества – Церкви Новозаветной.

Накануне Троицкой субботы, в пятницу вечером служат парастас. Парастас – (греч. “ходатайство”) – последование великой панихиды по всем усопшим православным христианинам, совершаемое на всенощном бдении родительских суббот (служится вечером в пятницу). В любую родительскую субботу богослужения имеют один богослужебный чин, состоящий из вечерни и утрени, поются песнопения заупокойного характера. Присутствуют поминальный канон, поминальные стихиры, песнопения. Вечерня переходит в утреню, а после утрени и Литургии обязательно служится Вселенская панихида. Этим заканчивается поминальный чин и в Троицкую родительскую субботу.

Троицкая суббота называется родительской, потому что наши родители ближе всех нам по плоти, поэтому мы начинаем поминание с усопших родителей. В церковной поминальной записке пишем прежде имена усопших родителей, бабушек, дедушек, сестер, братьев и других сродников.

Мы молимся за наших усопших сродников, чтобы Господь простил и помиловал их: «Упокой, Господи, души усопших раб Твоих, праотец, отец, сестер, братии наших, зде лежащих и повсюду православных». Православные просят от лица Церкви, чтобы Господь помиловал тех, кто ушел в вере и надежде Воскресения. Молитвы Церкви помогают душе усопшего выйти из уз ада.

По христианскому обычаю в этот день после богослужения принято посещать могилы усопших. Кроме того, важно подавать милостыню нищим с просьбой помолиться об усопшем.

“Никто не поленится помянуть своих родителей; но поминать надо и всех православных христиан, и не в этот только день, а во всякое время, на всякой молитве. Сами там будем, и понуждаемся в молитве этой, как бедный в куске хлеба и чаше воды. Помни, что молитва об усопших и сильна общностью – тем, что идет от лица всей Церкви. Церковь дышет молитвой. Но как в естественном порядке, при беременности мать дышет, а сила дыхания переходит и на дитя, так и в благодатном порядке Церковь дышет общею всех молитвою, а сила молитвы переходит и на усопших, содержимых в лоне Церкви, которая слагается из живых и умерших, воюющих и торжествующих. Не поленись же на всякой молитве усердно поминать всех отшедших отец и братий наших. Это будет от тебя им милостыня…”

Cвятитель Феофан Затворник

По материалам Православного интернета

С 5 июня мы снова будем молиться в храме!

Казанский кафедральный собор, Санкт-ПетербургПо благословению Святейшего Патриарха Кирилла с учетом начала смягчения ранее введенных ограничений митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий принял решение с 5 июня возобновить допуск прихожан в храмы

дальше
епархии при неукоснительном соблюдении установленных Роспотребнадзором следующих требований.

Число прихожан в храме должно быть из расчета 1 человек на 4 кв.м. Если на службу людей пришло больше, чем может вместить храм исходя из указанных норм, то остальные молятся на территории у храма. Богослужения могут совершаться на прихрамовой территории.

Прихожане и сотрудники храма обязаны носить защитные маски и находиться друг от друга на расстоянии не менее полутора метров.

Необходимо в полной мере соблюдать принятую 17 марта Священным Синодом инструкцию в связи с угрозой распространения коронавирусной инфекции.

Благочинным надлежит оповестить духовенство своих округов об открытии храмов для прихожан, указав на необходимость строгого соблюдения упомянутых требований, и контролировать их исполнение.

Настоятелям храмов, игуменам и игумениям монастырей, духовенству и церковным работникам необходимо соблюдать указанные требования.

Документ “О возобновлении допуска прихожан в храмы” опубликован на сайте митрополии.

«Постигла скорбь, будет и радость»

Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский ВарсонофийМитрополита Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий сегодня, 3 июня 2020 года, празднует свой 65-й день рождения.

дальше
Вот что сказал Владыка в интервью газете “Санкт-Петербургские ведомости”:

“…Мы должны знать: если есть радость, значит, скоро придет и скорбь, постигла скорбь – знаем, что тоже ненадолго, будет и радость. Такая череда постоянна. Укрепляться должно верой в Господа.

Думаю, это испытание дано нам для осознания истинных жизненных ценностей, мотивов, которые движут нами. Чтобы мы научились ценить действительно важные вещи – такие, как семья, общение с близкими. И еще задумались о том, как легко всего этого можно лишиться.

Эпидемия представляет опасность не для Церкви, а для нас, верующих – членов Церкви. В храмах Петербурга в апреле и мае были приняты беспрецедентные меры по профилактике инфекции, вплоть до закрытия церквей для верующих. Это вынужденная мера, и по-другому, как я говорил в своем обращении, мы поступить не могли. Это тяжелое испытание для людей, которые не представляют свою жизнь без церковной молитвы и причащения. Для многих это не привычка, а потребность души.

Особенно трагично это для тех, кто находится в больнице. Мы в епархии создали отдельный «спецотряд» из священников социального отдела, которые прошли инструктаж у врачей, получили защитные костюмы и могут навещать заболевших коронавирусом как дома, так и в больницах. Эти батюшки имеют опыт, поскольку и раньше работали с тяжелыми больными и знают, как и что нужно делать.

В трудный час людям необходимо утешение. «Литургия» переводится как «общее делание», когда в богослужении участвуют не только священники, но и прихожане, без них нет обратной связи. Говоришь: «Мир всем!», а никого нет. Выглядит странно. Духовенство епархии продолжает служение ежедневно, правда, за закрытыми дверями, в абсолютно пустых храмах. Звенящая пустота ощущается особенно в больших соборах, часто сейчас сам служу в Казанском, и это чувствуется. Литургия не должна прерываться, священнослужители совершают молитву ежедневно за весь мир. Можно не быть на богослужении телом, но присутствовать душой.

Долгое время мы имели возможность свободно ходить в храмы и никогда не думали, что в одночасье можем этого лишиться. Посещение богослужений для некоторых стало делом пусть благочестивой, но привычки. Захотел – пришел в храм, захотел – не пришел. Захотел – подготовился к причащению, захотел – не подготовился. Теперь, когда многие оказались вдали от любимого прихода и церковных таинств, уверен, люди начнут больше ценить возможность личного участия в религиозной жизни. Разлуку с храмом нужно воспринять как испытание в терпении и уповании на милость Божию. Со смирением. И Господь потом сподобит причаститься достойно, когда придет час и можно будет вернуться в храмы.”

Желаем дорогому Владыке помощи Божией в Служении, доброго здоровья, душевных сил. Многая и благая лета!

Святейший Патриарх Кирилл отмечает день своего тезоименитства

Святейший Патриарх Московский и всея Руси КириллСегодня, 24 мая 2020 года, в день памяти святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, Святейший Патриарх Кирилл отмечает день своего тезоименитства.

дальше
“Празднуя память святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, мы, конечно, обращаемся в будущее. Мы обращаемся с надеждой, что никакие искушения, испытания, соблазны, никакие новомодные идеи, пытающиеся разрушить нашу национальную корневую ценностную систему, неспособны будут это сделать.”

Святейший Патриарх Кирилл

Молитва во время распространения вредоносного поветрия чтомая

Молитва
во время распространения вредоносного
поветрия чтомая

Господи Боже наш, не вниди в суд с рабы Твоими, и огради нас от губительнаго поветрия на ны движимаго. Пощади нас смиренных и недостойных рабов Твоих в покаянии с теплою верою и сокрушением сердечным к Тебе милосердному и благопременительному Богу нашему припадающих и на милость Твою уповающих.

Твое бо есть, еже миловати и спасати ны, Боже наш, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитвенное прошение утверждено Святейшим Патриархом Кириллом 21 марта 2020 года в связи с угрозой распространения коронавирусной инфекции

Митрополит Варсонофий совершил молитвенный объезд города

Митрополит Варсонофий15 мая митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий совершил молитвенный объезд нашего города со святынями Спасо-Преображенского собора.

дальше
В автомобиле находились иконы “Спас Нерукотворный” и Божией Матери “Всех скорбящих Радость”.

Были прочитаны акафисты Иисусу Сладчайшему и Скорбященскому образу Пресвятой Богородицы.

По завершении поездки владыка рассказал об истории двух икон, призвал верующих к духовному бдению в непростой период, чтобы Господь избавил российскую землю от морового поветрия.

Первое документальное свидетельство об иконе Божией Матери “Всех скорбящих Радость” относится к 1683 году: образ с таким названием был написан для царской семьи. Всенародное почитание иконы началось после исцеления вдовы Евфимии Папиной, сестры Патриарха Московского Иоакима: 24 октября/6 ноября 1688 года после молебна перед иконой в доме тяжелобольной вдовы женщина выздоровела. Дата исцеления стала днем празднования в честь образа. В Санкт-Петербург он был перенесен из Москвы в 1711 году сестрой царя Петра Великого царевной Натальей Алексеевной и размещен в домовой церкви при ее дворце. Тогда же на икону были помещены частицы мощей святых и сделана “сребропозлащенная” риза с венцом цветными камнями и жемчужными инкрустациями по контуру изображения Богородицы. В 1802 году церковь была переведена в епархиальное ведение. В 1817-м по проекту Луиджи Руска был построен храм на ее месте, сохранившийся до наших дней. В советское время после закрытия Скорбященской церкви икону передали в Спасо-Преображенский собор.

Нерукотворный образ Спасителя был личным моленным образом императора Петра I. По преданию, с этим образом он не расставался до самой смерти: икона была на молебствии при основании Санкт-Петербурга, стояла в царской палате в лагере под Полтавой, находилась у изголовья государя во время его предсмертной болезни. После смерти императора образ находился в домике Петра I недалеко от Петропавловской крепости. Икона впервые упоминается в описи домика в 1767 году. В царствование императора Николая I (1825-1855), вероятнее всего в начале 1840-х годов, в домике устроили часовню Христа Спасителя, в которой с тех пор пребывал чтимый образ. В XIX веке он стал одним из самых почитаемых в столице, верующие считали икону покровительницей и защитницей города. В 1930-е годы после закрытия часовни икона оказалась в Спасо-Преображенском соборе.

ИА “Вода живая”, 15 мая 2020