Архив за день: Опубликовано 11.02.2020

В церковном доме прошел вечер памяти Пушкина

А.С. Пушкин10 февраля в церковном доме прошел вечер, посвященный Александру Сергеевичу Пушкину. Это событие стало ещё одним мгновением, через которое здесь, на земле, мы храним вечную память об этом человеке.

дальше
Вечер памяти Пушкина

Вечер памяти ПушкинаВечер памяти ПушкинаВечер памяти ПушкинаВечер памяти ПушкинаВечер памяти ПушкинаВечер памяти ПушкинаВечер памяти ПушкинаВечер памяти ПушкинаВечер памяти ПушкинаВечер памяти ПушкинаВечер памяти ПушкинаВечер памяти ПушкинаВечер памяти ПушкинаВечер памяти ПушкинаВечер памяти ПушкинаВечер памяти ПушкинаВечер памяти ПушкинаВечер памяти ПушкинаВечер памяти ПушкинаВечер памяти ПушкинаВечер памяти ПушкинаВечер памяти ПушкинаВечер памяти ПушкинаВечер памяти Пушкина

ВИДЕО
Вечер памяти ПушкинаВечер памяти ПушкинаВечер памяти ПушкинаВечер памяти Пушкина

Подробнее о вечере   читайте на сайте митрополии.

“Не все события жизни можно определить как просто волю Божию”

Митрополит Антоний СурожскийМитрополит Антоний Сурожский

Три воли, действуют в истории: Божия, бесовская, человеческая. Это, я думаю, надо пояснить.

дальше
Кто-то из отцов Церкви говорит, что все события истории в широком смысле слова или просто истории нашей жизни определяются соотношением трех воль: воля Божия, всегда благая, всемогущая и, однако, положившая себе пределом человеческую свободу; воля сатанинская, всегда злая, но не всесильная, всегда направленная к разрушению и ко злу, и однако, неспособная творить это зло непосредственно, потому что дьявол не хозяин земного тварного мира. И между ними – воля человеческая: колеблющаяся, отзывающаяся и на волю Божию, то есть призыв Божий, на Божию заповедь, на Божию мольбу, и на нашептывания сатаны, на его ложные обещания, на притяжение ко злу, которое человек чувствует в себе.

Апостол Павел говорит, что в себе самом различает как бы две стихии: закон вечной жизни, устремляющий его к Богу, и закон косности, закон, который ведет к растлению, к распаду. И это в каждом из нас есть. Поэтому, между влиянием воли Божией и воли зла, мы не обязательно выбираем правильно: мы колеблемся, мы делаем выборы порой злые – а порой и добрые.

Не все события жизни можно определить как просто волю Божию на то или на другое; обычно налицо ситуация гораздо более сложная, когда человек является или сотрудником Божиим, или проводником злой воли темной силы. Но когда открывается какая-либо ситуация, как бы она ни была темна, как бы она ни была жутка, Бог нам может сказать: в эту тьму ты должен внести свет, в эту область ненависти ты должен внести любовь, в эту дисгармонию ты должен внести гармонию; твое место там, где воля сатанинская действует наиболее решительно, наиболее разрушительно… И в этом смысле отцы Церкви, подвижники всегда рассматривали все положения, в которых они находились, как волю Божию не потому, что дурная ситуация была Богом вызвана, но потому, что их место было там.

Внутренняя примиренность с обстоятельствами, с людьми не означает, что мы должны рассматривать все обстоятельства и всех людей, как будто они добрые, но означает, что наше место – в их среде для того, чтобы мы внесли туда нечто.