Октябрь 2018

31 октября – память преподобного Иосифа Волоцкого

Преподобный Иосиф Волоцкий - покровитель предпринимательства31 октября (18 октября ст.ст.) Церковь совершает память преподобного Иосифа Волоцкого (1439 – †1515).

В декабре 2009 года на имя Святейшего Патриарха Кирилла поступила просьба

дальше
определить небесного покровителя православного предпринимательства. Просьба исходила от представителей Экспертного совета «Экономика и этика», который действует при Патриархе и объединяет известных бизнесменов, учёных, государственных деятелей.

Святейший Патриарх Кирилл счёл наиболее уместным, что покровителем предпринимателей должен быть преподобный Иосиф Волоцкий, так как он всемерно расширял хозяйственную деятельность своей обители исключительно для того, чтобы иметь возможность осуществлять просветительское и социальное служение, вести благотворительную деятельность, совершать дела милосердия и оказывать материальную поддержку всем нуждающимся. По мнению Патриарха, это выдающийся пример для обеспеченных людей на все времена.

Таким образом, можно и нужно просить помощи преподобного Иосифа Волоцкого в благополучном ведении бизнеса, но при этом в случае успеха необходимо настроить себя на посильную жертву и проявить деятельное милосердие к тем, кто нуждается в нашей материальной поддержке.

Информация с сайта Иосифо-Волоцкого ставропигиального мужского монастыря (http://iosif-vm.ru/)

Святой апостол и евангелист Лука

Святой евангелист Лука31 октября (18 октября ст.ст.) Церковь совершает память Апостола и евангелиста Луки (I).
Свя­той апо­стол и еван­ге­лист Лу­ка, уро­же­нец Ан­тио­хии Си­рий­ской, апо­стол из 70-ти, спо­движ­ник свя­то­го апо­сто­ла Пав­ла

дальше
(Фил.1:24; 2Тим.4:10), врач из просвещенной греческой среды.

Услы­шав о Хри­сте, Лу­ка при­был в Па­ле­сти­ну и здесь го­ря­чо вос­при­нял спа­си­тель­ное уче­ние от Са­мо­го Гос­по­да. В чис­ле 70-ти уче­ни­ков свя­той Лу­ка был по­слан Гос­по­дом на первую про­по­ведь о Цар­ствии Небес­ном еще при жиз­ни Спа­си­те­ля на зем­ле (Лк.10:1-3). По­сле Вос­кре­се­ния Гос­подь Иисус Хри­стос явил­ся свя­тым Лу­ке и Кле­о­пе, шед­шим в Ем­маус.

Апо­стол Лу­ка при­нял уча­стие во вто­ром мис­си­о­нер­ском пу­те­ше­ствии апо­сто­ла Пав­ла, и с тех пор они бы­ли нераз­луч­ны. Ко­гда свя­то­го Пав­ла оста­ви­ли все со­труд­ни­ки, апо­стол Лу­ка про­дол­жал де­лить с ним все труд­но­сти бла­го­вест­ни­че­ско­го по­дви­га (2Тим.4:10). По­сле му­че­ни­че­ской кон­чи­ны пер­во­вер­хов­ных апо­сто­лов свя­той Лу­ка по­ки­нул Рим и с про­по­ве­дью про­шел Аха­ию, Ли­вию, Еги­пет и Фива­и­ду. В го­ро­де Фивы он му­че­ни­че­ски окон­чил зем­ной путь.

Пре­да­ние усва­и­ва­ет ему на­пи­са­ние пер­вых икон Бо­жи­ей Ма­те­ри. «Бла­го­дать Рожд­ше­го­ся от Ме­ня и Моя ми­лость с си­ми ико­на­ми да бу­дет», – ска­за­ла Пре­чи­стая Де­ва, уви­дев ико­ны. Свя­той Лу­ка на­пи­сал так­же ико­ны свя­тых пер­во­вер­хов­ных апо­сто­лов Пет­ра и Пав­ла. Еван­ге­лие на­пи­са­но им в 62–63 го­дах в Ри­ме, под ру­ко­вод­ством апо­сто­ла Пав­ла. Свя­той Лу­ка в пер­вых сти­хах (Лк.1:3) чет­ко вы­ра­зил цель сво­е­го тру­да: наи­бо­лее пол­но и в хро­но­ло­ги­че­ской по­сле­до­ва­тель­но­сти опи­сал по по­ряд­ку всё, что из­вест­но хри­сти­а­нам об Иису­се Хри­сте и Его уче­нии, и тем са­мым дал твер­дое ис­то­ри­че­ское обос­но­ва­ние хри­сти­ан­ско­го упо­ва­ния (Лк.1:4). Он тща­тель­но ис­сле­до­вал фак­ты, ши­ро­ко ис­поль­зо­вал уст­ное пре­да­ние Церк­ви и рас­ска­зы Са­мой Пре­чи­стой Де­вы Ма­рии (Лк.2:19, 51).

В бо­го­слов­ском со­дер­жа­нии Еван­ге­лие от Лу­ки от­ли­ча­ет­ся преж­де все­го уче­ни­ем о все­общ­но­сти спа­се­ния, со­вер­шен­но­го Гос­по­дом Иису­сом Хри­стом, о все­лен­ском зна­че­нии еван­гель­ской про­по­ве­ди. Свя­той апо­стол на­пи­сал так­же кни­гу Де­я­ний свя­тых апо­сто­лов в 62–63 го­дах в Ри­ме. Кни­га Де­я­ний, яв­ля­ясь про­дол­же­ни­ем Чет­ве­ро­е­ван­ге­лия, по­вест­ву­ет о тру­дах и по­дви­гах свя­тых апо­сто­лов по­сле Воз­не­се­ния Спа­си­те­ля. В цен­тре по­вест­во­ва­ния – Апо­столь­ский Со­бор (51 год по Рож­де­стве Хри­сто­вом) как ос­но­во­по­ла­га­ю­щее цер­ков­ное со­бы­тие, по­слу­жив­шее дог­ма­ти­че­ским ос­но­ва­ни­ем для от­ме­же­ва­ния хри­сти­ан­ства от иудей­ства и са­мо­сто­я­тель­но­го рас­про­стра­не­ния его в ми­ре (Деян.15:6-29). Бо­го­слов­ским пред­ме­том кни­ги Де­я­ний яв­ля­ет­ся пре­иму­ще­ствен­но До­мо­стро­и­тель­ство Свя­то­го Ду­ха, осу­ществ­ля­е­мое в ос­но­ван­ной Гос­по­дом Иису­сом Хри­стом Церк­ви от Воз­не­се­ния и Пя­ти­де­сят­ни­цы до Вто­ро­го при­ше­ствия Хри­сто­ва.

См. так­же: «Жи­тие свя­то­го Апо­сто­ла и Еван­ге­ли­ста Лу­ки» в из­ло­же­нии свт. Ди­мит­рия Ро­стов­ско­го.

С днем рождения, дорогой о. Вадим

День рождения настоятеляВ день празднования иконе Божией Матери “Спорительница хлебов” мы поздравляем настоятеля храма отца Вадима с днём рождения.

дальше
Некоторые считают, что православному человеку незачем отмечать день рождения, достаточно именин. А отец Вадим всегда поздравляет нас с днём рождения и считает, что нужно радоваться, раз человек пришёл в мир – это ещё один повод поблагодарить милостивого Бога.

Сегодня, в неделю 22-ую по Пятидесятнице, память святителя Афанасия, исповедника, епископа Ковровского, протоиерей Вадим Буренин совершил позднюю литургию в сослужении клира

Многая и благая лета, дорогой о.Вадим!

26 октября – память Иверской иконы Божией Матери

26 октября - память Иверской иконы Божией МатериВ Православной Церкви много чтимых икон с изображением Богоматери. Все они имеют свою историю. Сегодня, 26 октября (13 октября ст.ст.) мы чтим и прославляем икону Божией Матери Иверскую.

дальше
Эта икона ознаменовала себя первым чудом во времена гонений на святые иконы.

Краткая история такова. Во время гонений на иконы в IX веке у одной благочестивой женщины в городе Никея была особо чтимая икона. И вот солдаты пришли за этой иконой. Женщина одарила их деньгами и уговорила придти за иконой на другое утро. Те согласились. Ночью она вместе с сыном отнесла икону к морю, положила ее на воду, вручив попечению Божию. Икона чудесно приплыла к Афону и была с крестным ходом старцем Гавриилом перенесена в Иверский монастырь. От названия монастыря она и стала называться Иверской. На иконе, на правой ланите лика Богоматери виден след раны. Рана, как говорит предание, была нанесена одним варваром уже в Иверской обители. Список (копия) ее в 1648 году был доставлен в Москву. С тех пор эта икона почитается на Руси наряду с другими иконами Богоматери – Казанской, Владимирской, Смоленской и другими.

Тропарь Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Иверской», глас 1
От святы́я ико́ны Твоея́,/ о Влады́чице Богоро́дице,/ исцеле́ния и цельбы́ подаю́тся оби́льно,/ с ве́рою и любо́вию приходя́щим к ней./ Та́ко и мою́ не́мощь посети́,/ и ду́шу мою́ поми́луй, Блага́я,// и те́ло исцели́ благода́тию Твое́ю, Пречи́стая.

Кондак Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Иверской», глас 8
А́ще и в мо́ре вве́ржена бысть свята́я ико́на Твоя́, Богоро́дице,/ от вдови́цы, не могу́щия спасти́ сию́ от враго́в,/ но яви́лася есть Храни́тельница Афо́на/ и Врата́рница оби́тели И́верския, враги́ устраша́ющая/ и в Правосла́вней Росси́йстей стране́// чту́щия Тя от всех бед и напа́стей избавля́ющая.

Молитва Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Иверской»
О Пресвята́я Де́во, Ма́ти Го́спода, Цари́це Небесе́ и земли́! Вонми́ многоболе́зненному воздыха́нию душ на́ших, при́зри с высоты́ святы́я Твоея́ на нас, с ве́рою и любо́вию поклоня́ющихся пречи́стому о́бразу Твоему́. Се бо, грехми́ погружа́емии и скорбьми́ обурева́емии, взира́юще на Твой о́браз, я́ко живе́й Ти су́щей с на́ми, прино́сим смире́нная моле́ния на́ша. Не и́мамы бо ни ины́я по́мощи, ни ина́го предста́тельства, ни утеше́ния, то́кмо Тебе́, о, Ма́ти, всех скорбя́щих и обремене́нных! Помози́ нам, не́мощным, утоли́ скорбь на́шу, наста́ви на путь пра́вый нас, заблужда́ющих, уврачу́й и спаси́ безнаде́жных, да́руй нам про́чее вре́мя живота́ на́шего в ми́ре и тишине́ проводи́ти, пода́ждь христиа́нскую кончи́ну и на Стра́шнем Суде́ Сы́на Твоего́ яви́ся нам милосе́рдая Засту́пница, да всегда́ пое́м, велича́ем и сла́вим Тя, я́ко благу́ю Засту́пницу ро́да христиа́нскаго, со все́ми угоди́вшими Бо́гу. Ами́нь.

Выступление о.Вадима на XIII Международной научно-практической конференции

Протоиерей Вадим Буренин25 октября настоятель нашего храма протоиерей Вадим Буренин выступил на XIII Международной научно-практической конференции на юридическом факультете ЛГУ им. А.С. Пушкина.

Свой доклад он посвятил вопросам развития истории права монастырей на свои владения.

дальше
Особое внимание отец Вадим уделил столкновению интересов государства и Церкви по поводу монастырского имущества, описал процесс постоянного перехода управления этим имуществом то в руки государственных чиновников, то церковных структур.

Для верующего человека может быть особенно интересен небольшой эпизод доклада, который иллюстрирует, как удивительно Господь творит историю: как скорби и лишения позже обращаются ко благу Церкви. Речь идет о XVIII веке, когда государство забрало управление церковным имуществом, получало с этого доход, и часть его возвращало Церкви:

…… был издан государственный Указ, которым установили систему содержания монашествующих и прочих священнослужителей. Они получали ежегодные оклады согласно установленным штатам из государственной казны. При этом оклады мужских монастырей были существенно выше, чем женских. Это иногда вынуждало женщин покидать пределы монастыря, просить милостыню.

Чтобы не увеличивать число насельниц монастырей, и, соответственно, расходы на оклады, в скором будущем запретят совершать постриг в женские монастыри, прежде всего те, что не приносят дохода. Тогда женщины, желающие вести иноческую жизнь и служить Богу и людям, будут образовывать общины, подражая монашеской жизни вне стен монастыря. Намного позже, когда наступит благоприятное время, эти общины станут основой новых монастырей, которые начнут стремительно появляться по всей стране.

После окончания конференции декан юридического факультета Гоголевская Елена Борисовна в ответ на просьбу студентов предложила отцу Вадиму провести встречу с будущими юристами.

О трех правилах чтения Священного писания

Вчера на т/к “Союз” в цикле передач “Беседы с батюшкой” состоялся разговор со священником Константином Корепановым, клириком Свято-Троицкого кафедрального собора города Екатеринбурга,

дальше
старшим преподавателем екатеринбургского Миссионерского института. В программе обсуждалась тема “Как жить по Евангелию”. Предлагаем вам маленький отрывок из этой программы.

Вопрос ведущего.  Как расставить приоритеты в изучении Священного писания, чтобы не стать человеком, просто блестяще его знающим, а стать человеком, который применит его в своей жизни и станет по нему жить?

Ответ о.Константина.  В самом Новом завете сказано, что человек, который читает Слово Божие и не исполняет его, подобен человеку, который просто посмотрел в зеркало, отвернулся и забыл свое отражение. Для того, чтобы слова Священного писания действительно оставляли след в душе человека, нужно их исполнять.

В общем и целом правил чтения Священного писания – три. Их можно почерпнуть у святых отцов. Любому человеку достаточно их знать, чтобы их исполнить.

Правило первое.  Когда человек читает Священное писание, он должен верить, что это слова Божии. Если он не верит, ничего ни прибавить, ни убавить нельзя. Если он не верит, заставить его исполнять эти слова нельзя, невозможно. Когда эта вера родится в его душе, раскроется в его душе, тогда он начитает верить этим словам, как словам Божиим. Если он не верит, ничего дальше не будет. Он должен верить, что это слова, которые сказал Бог.

Правило второе.  Все, что ты читаешь в Священном писании – любую заповедь, любое повеление – ты должен относить к себе. Не к другому человеку, а к себе. Читаешь “любите врагов ваших”. Думаешь: “А я не люблю врагов моих”. Это нужно так делать. А обычно думают наоборот: “Меня никто не любит. Ко мне плохо относятся. А еще христианами называются.” Все в Священном писании нужно относить к самому себе. Оно написано МНЕ. И я должен судить этими словами СЕБЯ.

Правило третье.  Все, что ты относишь к себе, ты должен начать исполнять. Не слушатель закона оправдывается, а тот, кто исполняет закон. Евангельские заповеди нужно исполнять. Другое дело, что здесь я вполне буду солидарен с митрополитом Антонием Сурожским. Человек, читающий Евангелие, верует в то, что это действительно слова Божии, но в силу разных причин, объективных и субъективных в равной мере, просто ломается, гнется под тяжестью заповедей. С непривычки ему очень тяжело. Они его просто шокируют, вводят в ступор, и он, даже веруя, что так должно быть, не знает, с какой стороны к этим заповедям приступить.

Так вот. Пусть человек начнет с той, заповеди, с которой сердце его не возмущается, с той заповеди, которая действительно ему близка. Он ее понимает. Он с ней согласен. Возьми и начни исполнять ее. Но именно исполнять. А не погладить себя по сердцу или по головке и сказать, вот, молодец, ты эту заповедь принял. Начни исполнять. Тогда наступит день, когда сердце твое откроется для исполнения и других заповедей, которые пока кажутся неподъемными.


Всю передачу можно посмотреть и/или послушать на сайте телеканала “Союз”.

«Мы обязаны благодарить наших стариков»

Дом Доброта22 октября в Санкт-Петербурге открылось кафе «Добродомик», где все бабушки и дедушки, нуждающиеся пенсионеры с маленькой пенсией и тяжелым положением в жизни могут пообедать бесплатно каждый будний день с 12 до 16 часов.

дальше
Как сказал Михаил Устинов, один из посетителей открывшегося кафе, «я своими глазами вижу, что Россия, слава Богу, вновь становится Россией: возвращаются традиции помощи тем, кому трудно. Православной Россией мы станем не через политическую болтовню, а через реальные добрые дела, где богатые помогают бедным, где люди живут вместе, делят общий стол и молитву».

В течение трех месяцев в Питере начнется строительство еще одного «Добродомика», а цель, к которой стремятся участники проекта, – минимум 15 таких кафе во всех районах северной столицы. «Ведь бабушки и дедушки ходят сюда не только да и не столько чтобы просто поесть, самое главное для них – это общение. Доброе, светлое, спокойное слово – вот что им и всем нам сейчас так нужно», – говорит Александра Александровна Синяк, одна из организаторов проекта.

Проекту требуются волонтеры. Телефон Александры Синяк: +7 921 906 90 66.
Адрес «Добродомика»: Детская улица, дом 17, Санкт-Петербург.

Подробнее о проекте читайте здесь.